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２０ ０ ８ 年第２４ 卷第２期吉林体育学院学报Ｊ０皿＿ Ｉａｌ ｏｆＪｉｈＩｎ 击ｔＩＩｔｅａ ｆ冉咧ｃａ Ｉ殴ｌＩ｜‘剃∞２ ０ ０ ８ｖ ｄ ． ２ ４Ｎ ｏ ． ２浅析儒家思想对构建我国和谐竞技体育的不利影响姜勇（ 辽宁舞莛大学缍育学豌， 媛宁太连ｌｌ粥辨）摘要： 儒家思想作为中国最具影响力的古代传统文化思想， 已融人中华民族的思想意识和行为规范中， 其必然也“物化” 在中国竞技体育发展的整个过程中。 对孺家琢想中不利予构建和谐竞技体育的思想予以分掇， 并提出相应豹见勰。‘关键词： 糯家憨惹； 纛谐； 竞技体育； 影响Ａ 耽蝴ｉ脚㈨蛐ｔ０ｔｌｌｅＤ 训啪姆洲瑚咖脯她ｔｓｅ ｔｓＵ ｐ强ＩＩｓ Ｙ ０嘴蛙恐封Ｅ嗣孵馐阳目ｉ日睡鹣Ｃ匆叩基娃摊Ｓｐｏｌ瞧帕瞳Ｏ ｌ疆Ｃｂ啦（ ＩＩｌｓｌ． ｄＰ Ｅ ， “Ⅻ堍Ｎ 湖Ｉｍ ｌ ｕＩｌｉ愀城ｔｙ． Ｄ ａｌｉⅢｌ， １１６０捞。 ｈ啪ｉｔｌｇ ． Ｃ Ｋ 眦）Ａ 酗妞蜒： １ｌ靶Ｑ ...
２０ ０ ８ 年第２４ 卷第２期吉林体育学院学报Ｊ０皿＿ Ｉａｌ ｏｆＪｉｈＩｎ 击ｔＩＩｔｅａ ｆ冉咧ｃａ Ｉ殴ｌＩ｜剃２ ０ ０ ８ｖ ｄ ． ２ ４Ｎ ｏ ． ２浅析儒家思想对构建我国和谐竞技体育的不利影响姜勇（ 辽宁舞莛大学缍育学豌， 媛宁太连ｌｌ粥辨）摘要： 儒家思想作为中国最具影响力的古代传统文化思想， 已融人中华民族的思想意识和行为规范中， 其必然也“物化” 在中国竞技体育发展的整个过程中。 对孺家琢想中不利予构建和谐竞技体育的思想予以分掇， 并提出相应豹见勰。关键词： 糯家憨惹； 纛谐； 竞技体育； 影响Ａ 耽蝴ｉ脚㈨蛐ｔ０ｔｌｌｅＤ 训啪姆洲瑚咖脯她ｔｓｅ ｔｓＵ ｐ强ＩＩｓ Ｙ ０嘴蛙恐封Ｅ嗣孵馐阳目ｉ日睡鹣Ｃ匆叩基娃摊Ｓｐｏｌ瞧帕瞳Ｏ ｌ疆Ｃｂ啦（ ＩＩｌｓｌ． ｄＰ Ｅ ， “Ⅻ堍Ｎ 湖Ｉｍ ｌ ｕＩｌｉ愀城ｔｙ． Ｄ ａｌｉⅢｌ， １１６０捞。 ｈ啪ｉｔｌｇ ． Ｃ Ｋ 眦）Ａ 酗妞蜒： １ｌ靶Ｑ 矧ｋｉ越矗丑融ｉｅｌｌＩｅ越ｄ曩畦蜘戚６馑越ｄ啦搬畦蕊Ｍ Ｉｌ嘴晒ｉ曲Ｉ黼ｍ 触轴出咄， ｈ痿峨丑ｌ】 Ⅻ由赫沁酬妇幽咄伪姗燃耐＆ 赫椭《她蕊ｌ珊蒯撇， 馥ｂｙｌ硅㈣面磁硪触汹枷蜮哇ｌｅ触即㈣蠢幢嘲删她忡武蝻函ｄ咿删． Ｔ ｈｉ旦ｔｅ， 吐ｏｒｄｙｔｏＧ 曲ｄ枷哪ｄｉ鞠小哪帆舻ｉＩＩ伍ｎｇＩ咐｝Ｉ一咖ｉ硼ｔｌｌ咄ｄ吐地叫６他叩ｏＩ协ｔｏｇｉ忱“硼Ｉａｌｙ赫８， “呻ｆ０刊ｄ” ｌ姗Ｉｏ．ｇ徘勰 ， ｉｅ嘲．薹妇箩砷瞳蠡： Ｇ 瞅辍战函驰； 轴鞘捌妇； 锄卿量ｉ糖印ａ瞻； 妇热黼１前言鬣家愚想， 怒中华民族嶷兑手年繁德生意静发溪过程中， 创造出的极其灿烂且最其代表性的中国传统文化思想。在这几千年的历史长河中， 儒家思想作为中国传统文化教育思懋麓孩心， 已融入孛华琵族鹣思想意谈秘行鸯规藏。 髅家思想在与人类桂会交融促其发展的同时。 冀必然也“物化” 在我国竞技体育发展的整个过程之中， 并成为中国竞技体育特定格局的传统基石。 然两， 纛梅建稻谐竞技落育的今天， 这块传统基石在很多方面与竞技体育所倡静的精摊发燕碰撞，引起冲突。２馕家愚想对构建和谐竞技体育憋不囊影晌构建和谐竞技体育， 从宏观上来讲， 就是要促进国家与社会、 国家与个人、 社会与个人、 人与人之间在竞技体育方面豹稔谐。 具俸瑟富， 氇就是甏促进竞技体育健康菱程豹发展。 这个发展不仪是竞技体育本身的进步， 更是竞技体育中主体“人” 的全面发展。 只有这两方面的发展都获得满足才有霹能实瑷程谐。 蠡蘸孛嚣竞技体弯魏长廷迸曩， 在一定程度上确实是汲取了传统儒家思想文化的养分。 但是， 任何事物都存在相对的蔽反两面， 我们不能因为其有利、 促进的一瑟就忽巍了其不利、 潦磊的影嚷。 爨家悉怨是在长期越翅鳇中国农业封建文化中形成的传统理论观念， 并带有浓厚的保守性和软弱性， 缺乏竞争性。 儒家思想主张“礼” 、 。 孝” 以及“孛腐之遘” ， 提弼瞬饪鑫然， 使入的行秀≮大道磁力一体， 强调服从， 扼制入的个性发展。 这些观念对觉技体育的健康良性发展是不利的。２． １传统的贵贱等级原则与竞技体育平等原则的冲突儒家思想中最讲求的就是“礼” 。 儒者， 必然懂“礼” 、 崇“零ｒ、 莓“截” 。 李Ｌ 是舞么？。 ＝ ｝￡者。 赛黢毒等， 长绥莠差， 贫富轻重皆有称者也。 ” （ 苟平・富国＞ ）即根据个人的不同情况制定一个人人皆得其所、 皆必须安于其分的制度规章， 其目的就是使骞今鼷次主的入粒欲望褰器襞达劐一定翟度豹瀵罡， 巍以苟子说“先王恶其乱也。 故治礼仪以分之， 以养入之欲， 给人之求， 使欲必不穷乎物， 物必不屈乎欲， 两者相持而长。教礼者， 募也。 ～葵” 的溺时也就是“剔” ， “别” 是实现“养” 的手段， 必有坚持了。 别” ． 才熊达到“养” 的瞄的。 其耩神实质也就烧给人们划分等级， 并予以约束。 而竞技体育崇尚公乎公正， 就是要突破这种社会等缀制的壁垒， 婿决人的蠡然本麓欲蘑“竞争” 豹体育柱会费力道德足度简趣， 实琨理想状态下的人的普遍平等。 竞技体肖以尊重客观和奉行公平、 公正原则为基石， 要求竞赛各方摄规则面前人人平等， 权势帮财富蔽攘弃在竞赛场之羚， 不论嚣籍、 柱会缝位、 舫产，运动员们只以他们的体力和技能参国角逐， 比赛判定胜负的唯一标准是运动员在运渤场上的成绩。 公平公厩意识是竞技俸弯孛鳇遴德足度。 这与壤家恩懋。 李ｒ 懿恩懋是辏格不入的。２． ２传统的共性之上的群体原则与竞技体育中个性全面发蒺攥羯的； 孛突儒家思想中强调大～统， 提倡听任自然， 使人的行为与火道融为一体， 强调“服从” ， 把言听计从。 唯唯诺诺的人当作是品缝骞毖、 修养受好的人， 使无数塞予个蛙的入， 被铸造成午人一面。 长期的顺从泯灭了人的个性， 也使入们失去了鑫信力， 因而缺乏主动精神， 缺乏人格的独立和个人的意志， 而菁收蒜嚣期： ２０ 游一１２一１５作者简介： 姜勇（ １９ ７ ９ 一）， 男． 山东潍坊人， 硬烹研究生， 助教， 研究方向为体育教学等训练。・１３・
